How can I contact U??? "வன்னி" எனில் "மன்னன்"=======================கல்லாடனார் என்ற பழம்பெரும் தமிழ்ப் புலவர் "கல்லாடம்" என்ற அற்புதமான இலக்கியத்தைப் படைத்து இருக்கிறார். After the downfall of the chola empire in the end of 13th century A.D., the chola clans settled in the secured place in “Devikottai”, 05 kms from Pichavaram. He served under Rajendra Chola I.“Chola Queen Viramathevi (in the year) her own brother named Mathuranthahan alias Parakesari Velar who served under Rajendra Chola - 1 as his Military General (Senaapathi)”vellalar (elite landowning castes) are descendants of "velir". இக்கல்வெட்டில் பின்வரும் நான்கு "பள்ளி வேளான்கள்" (வேளிர்கள்) குறிப்பிடப்படுகின்றனர் :-"பள்ளி வேளான்""பராந்தக வேளான்""அண்டவேளான் குறும்பராதித்தன் புள்ளன்நக்கன்""பள்ளி வேளான் நக்கன்புள்ளன்" (திண்டுக்கல் மாவட்டத் தொல்லியல் கையேடு-2007)இவ்வழிமுறையில் மூத்தவன் "பள்ளி வேளான்" முற்பாண்டிய மன்னன் முதலாம் இராஜ சிம்மன் காலத்திய (கி.பி. Note : "வெள்ளாட்டி" என்பவள் பணிப்பெண், வேலைக்காரி என்றால் அவளது கணவனும் "வேலைக்காரன் தானே". Accordingly, the Kanyakumari (Thovalai) inscription refers "Nadar community" name as "Sanar" (Kanyakumari Inscriptions Vol-5, No.1969/33). No.210 of 1940-41) (1125 A.D, Sendurai, Ariyalur Dist). 48 and 94). No.306 of 1919), (23rd year, 1379 A.D).In the "Unjini Copper Plate" of 1463 A.D, says that, the "Saluva King Mallikarjuna Deva Maharayar" came from the "Fire-pit" (Yaka-kunda) of "Sambu Maha Muni". In Tamil language the term 'Agam' means inside and 'iyar' means belong. ஏன்னென்றால் அச்சண்டை தற்செயலாக நடந்த ஒன்று என்றும் குற்றம் புரிந்த மகனுக்கு மரணதண்டனை கொடுத்தால் வயதான பெற்றோர்களை காக்க யாரும் இல்லாதவர்கள் ஆகிவிடுவார்கள் என்றும் அக்குடும்பத்திற்கு சொத்துக்கள் இல்லை என்றும் கருதி (அர்த்தந் தானுண்டோவென்று கேட்க அர்த்தமுமில்லை என்றானென்ன) கோவிலுக்கு விளக்கு தானம் கொடுக்குமாறு திர்ப்பு கூறியுள்ளனர். விக்கிரம சோழன் காலத்தில் 1292ல் ஒருவன் தீபங்கொடுத்தான். The 11th century A.D, "Tiruvindalur Copper Plate" pertaining to imperial cholas says about the "Kshatriyas" :- திருவிந்தளூர்ச் செப்பேட்டின் கொடைக்கு எதிர் காலத்தில் நன்மை செய்தாரும் (உன்மை), பரிபலித்தாரும் பெறும் பலன் :-"தர்மப் போரில் (தர்மயுத்தம்), ஆசிகள் பெற்ற க்ஷத்ரியநாகச் சிறிதும் அச்சமின்றி நின்று, ஆயுதங்களை வழங்கி எதிர்த்துப் போர் புரிந்து இவ்வுடலை நீத்தார்க்குக் கிடைக்கும் புண்ணியம்"(ஏடு 86 - முன்பக்கம், வரிகள் : 17 & 18, பக்கம்-401), (செப்பேடு விளக்கம், பக்கம்-137), (திருவிந்தளூர்ச் செப்பேடு, தமிழ் நாடு அரசு தொல்லியல் துறை வெளியீடு). "Palli Sripatha Nadalvan" Inscription : A.R.E No.250 of 1922 King : Raja Raja Chola - II Year : 1168 A.D Place : Vayalakavoor, Uthiramerur Taluk, Kanchipuram District3. Those documents came after first census report. Vol-XVII, No.209), (Thiruvakkarai, Villupuram). Most of the people are in the opinion that, the "Kallar caste" is from the line of Kshatriyas/Cholas. "மன்றாடி பூசகர் அச்சன் பறையனான சூத்திலராயனான பொய்யாத தமிழன்" (S.I.I. அத்தகைய சேரர்களின் கிளை மரபினர்களே "மலையமான்கள்" ஆவர். They ruled over Vaduvan Tamil Nadu comprising Tagadur, which is now known as Dharmapuri. "This seems to record some gift made by Kudippalli Sendan Nagan alias Rajendrasola Viluppadirasan of Poygaipakkam, in Panaiyur-nadu in Rajendrasola-valanadu for the merit of his younger brother Sendan Karanai alias Kidarattaraiyan" (S.I.I. No you cannot. It seems that some Tondaimandala Velalar like Cirukunra nattuk - karikaikkulattu kandan Madhavan were appointed as velan by Kulottunga Chola. The inscription evidences for the same :-"This epigraph contains two portions, one in Sanskrit and the other in Tamil. Search US census records for Udayar. Similar instances are recorded in other places also”There is no word alteration or modification presented as it is you people had served as cultivating tenant’s the vellalar mentioned above belong to the section of the Vellala labours //Where the "Vellalas" ruled during Cholas Period ?//Answer already been provided above//How to ignore "Periya Puranam" and other chola inscriptions, which clearly speaks about your status ?//Correction your Status – I don’t belong to Vellala groupMy question is does religious strata like the varna system changes over the period of time?? சமணம் ஒழிந்து சைவம் தழைத்தோங்கிய காலகட்டத்தில் "வெள்ளாளர் இன குழுக்களில்" சிலர் அப்பழக்கத்தை விடுத்து தங்களை சுத்த சைவர்களாக மாறியிருக்ககூடும். திரை, வில்லுக்குஞ்சம், ஒட்டு விளக்கு, பகற்பந்த மேலாப்பு, பாவாடை, கொடி, வெடி, நாகசுரம், தாரை, மேளம் இப்படிக் குறித்த வரிசைகள் செய்வித்துக் 21. இதுவே வரலாற்று உண்மையாகும். 191), Aniyan Muvendaraiyan (No. Vira Vallalan-medival kongu king. is it british period ? கொல்லி மழவர் வல்வில் ஓரி, மழவர் பெருமகன் அதியமான் மற்றும் மலையமான்கள் சேரர்களின் கிளைப்பிரிவினர்கள் ஆவர். No.157 of 1934-35) (Thirukkoyilur)"States that Tiruvudaiyal, a velaikkari of Vanniyanayan vowed to give up her life with her master"(A.R.E. (Cont'd.......). Adhiyamaan Nedumaan Anji is the greatest of the Athiyar Kings. Rajarajadeva-30th Year This is an incomplete inscription recording the consecration of god Veda-nayaka-Perumal and the endowment of some land for worship in the temple, by a chief named Angarayan belonging to the Pullai Vettuvar (?) Scholars have never paid attention to the basic question why the same ethnic tribes in Karnataka adopted Prakrit/Sanskrit while they adopted Tamil/Telugu in the Eastern Deccan. மழவதரையர் தானமாகத் தந்த புலையடியார், நங்கைபுரத்தில் பாட்டத்தில் நின்றவர்கள். Thus, agitations and demonstrations took place. More over, the Chola Kings assumed the title "Varman", which obviously refers "Kshatriyas". The Sambuvarsyas and the Malaiyamans had also the title Brahmathiraja I.e., Brahmakshatriyas. அக் கல்வெட்டின் வாசகம் :-(Cont'd.......). "மச்சபுராணத்திலே, 195-வது அத்தியாயத்திலே, அங்கிரஸுவின் கோத்திரத்திலுதித்த அரசர்களின் சந்ததிகளைக் கூறுமிடத்து அக்கினி என்னும் அரசனைக் கூறி, அதன்பின்னர் பாண்டு என்னும் அரசனையுங் கூறி, அதன்பின்னர் பாண்டு என்னும் அரசனையுங் கூறப்பட்டிருக்கின்றது. Never (Repeat) Never. The Irunkōvēl line ruled over Ko Nadu and their most famous ruler, Pulikadimal, was a contemporary of Karikala Chola and Kapilar. ஓரிடத்தில் நிலையாக வாழத் தலைபட்ட போது, இனக்குழு சமூகமாக மாறியது. The area of their habitation defined in this inscription covers a hilly and dry area extending roughly a hundred kilometers from north to south and eighty kilometers from east to west in Tiruchirapalli and South Arcot Districts. Siruthondar of Mahamathra caste Sattan Ganapathi the Vigyapathi of Velvikufi grant Kumudavalli Wife ofTirumangai Mannan were all Brahmakshatriyas. VIII, No. The sangam classic VEVLVER KAURIAR refetrs only to Kurukulam. (Continuation.....)இப்படி யெல்லாச் சாதியு மொழுங்கு தப்பிப் போனதைக்கண்டு, .......... பள்ளர் மற்ற நீசச் சாதியார் பேசுகிறாப் போலேயும் நடக்கிறாப் போலேயும் வேத மோதுகிற பிராமணாளு மற்ற மேன் சாதியாரும் பொய் பிரட்டு பேசவுந் திருடவுந் துவக்கினத்தினாலே மேஸ்த்தர் ஆரிசுத் துரையவர்கள் தஞ்சாவூர்ச் சீர்மையின் பேரிலே விசாரணையா யிருந்த நாளிலே பிரம, சத்திரிய, வசிய, சூத்திர ரென்கிற நாலு சாதிகளையுந் தலைப்பு மாற்றி நாலாஞ் சாதியாகிய, சூத்திரர்களை முதலாஞ் சாதியாக்கி, முதலாஞ் சாதியாகிய பிராமணாளை நாலாஞ் சாதியாக்கி, முன்றாஞ் சாதியாகிய வசியரை, யிரண்டாஞ் சாதியாக்கி, யிரண்டாஞ் சாதியாகிய சத்திரியரை முன்றாஞ் சாதியாக்கி, படத்திலே யெழுதி முழுச் சோழ தேசத்துக்கும் பிராச்சிச்தமாக இந்தக் கட்டளையைப் பறை போடுவித்தார்.இங்கே நெடுகச் சொல்லிக்கொண்டு வந்தத்தின் படியே நாமறிந்துகொள்ளுகிற தென்னவென்றால், பிராமணாள் வேத மோதுகிற சாதியும், வெள்ளாளர் பயிர் வேகிமை நடத்தி ராட்சியத்துக்கு அதிகாரிகள், மந்திரிகள், பிரபுகள், தானாதிபதிகள், மற்ற உத்தியோகஸ்தராகவும், மற்றச் சாதியா ரெல்லாம் இவர்களுக்கு தொழிலாளிகளாகவும் பள்ளரும் .......... இவர்களுக்கு அடுமைகளைப் போலே பயிர் வேகிமைக் காரியங்களிலேயு மற்ற நன்மை தின்மைக் காரியங்களிலேயும் பாடுபட் டுழைக்கிறவர்களாகவும் இருந்தார்க ளென்று இக் காலத்திலே முதலாய் நாம் பார்க்கிறபடி அனுபவ சித்தியினாலே காணப்படுகுது. (அறந்தாங்கித் தொண்டைமான்கள், புலவர் செ. The God has fulfilled my pray. The word "Nadar" is of later origin, it means "a country man" but not a ruler (i.e) "Kshatriyas". புலை அடியார் என்று அழைக்கபெற்ற பறையர் இன மக்கள் பண்டையகாலம் தொட்டு 'புலால்' புசிப்பதை வழக்கமாக கொண்டவர்கள். Those are useless information. These kings belonged to a prolific Tamil horseman tribe. உத்தம சோழன் (கி.பி. On the other hand, certain kingdoms, like, Sakas, Darads, Pahlavas, Dravidas and others lost their status as Kshatriya because of their neglect of the Brahmins. In cholas/Pandiyas inscriptions they referred as "Idaiyar", "Konar" (Ko-means, the cow not the King), "Manradi". Vol-III, (part-III, IV & V) No.96), (Rajaraja Chola-III). [8] Researcher Lloyd I. Rudolph notes that as early as in 1833, the Vanniyar, who were then known as Pallis, had ceased to accept their "low caste" status,[9] also described as being Shudra by Christophe Jaffrelot and Kathleen Gough. A. R. No. Maravars or Yauddheyas of Bharatas has nothing to do with Deccan forces of Cholas-- Kallars but for political gain. 12-ஆம் நூற்றாண்டில் "கவிச்சக்ரவர்த்தி கம்பர் எழுதிய சிலைஎழுபது" என்ற நூலில் "மலைய மன்னர்" என்று மலையமான் அரசர்களை வன்னிய சமூகத்தவர்களாக குறிப்பிடுகிறது. "விழுப்புண் பெற்ற அரையர்கள் (விழுப்பரையர்கள்)". Tiruppalli Odai Tirunal or Floating Festival is mentioned for the first time in an inscription of the year 1468 A.D. (II. Similarly, the Aranthangi Tondaimans were an independent line of chieftains ruling from Aranthangi; they flourished about 200 years before the rule of the Thondaimans of Pudukottai (which began about 1640). Inscription V. (168) states that Tirumalarajayya constructed the Anna Unjal mantapam and V. 171 specifically mentions that the food offering was during Narasimharayan's Anna Unjal Tirunal which shows that the festival was being celebrated uninterruptedly from the days of Saluva Narasimharaya. What is silly here they are putting forth a theory that can be discussed on its merit and de merit, this is the problem with the caste centered bloggers writting once sided history, //The king "Adiyaman" belongs to the family of "Velirs". "இந்னாட்டுப் பெருநாரில் வெள்ளாளந் பெருனார் கிழவன் திருவடிகள் சூரியதேவந்" (திருத்துறைப்பூண்டி கல்வெட்டு).வெள்ளாளர்கள் "சூத்திரர்கள்" என்பதை கல்வியில் சிறந்த கம்பரும் "சிலை எழுபது" பாடலில் சுட்டிகாட்டியுள்ளார். Institute adviser S.S. Janaki has stated the following :“As is usual with great religious teachers and philosophical leaders there is no authentic history about the personal, religious and literary life of Umapathy Sivacharya except some scattered information. The "Thirumuruganpundi copper plate" of 16th century A.D, released by Tamil Nadu Archaeology Department, speaks about "Sanar and their history". இக்கல்வெட்டை எழுதியவன் : "தாமரைப்பாக்கத்து ஊரோம் இவர்கள் சொல்ல வெழுதிநேந் பங்கள நாட்டு உலகளந்த சோழபுரத்து வியாபாரி குமாரந்தை கலியந் அரவணையந்னேந் இவை எந்நெழுத்து" (Cont'd......), இக்கல்வெட்டில் கையெப்பம் இட்ட தாமரைப்பாக்கத்து ஊரோம் (ஊரார், உழுகுடிகள்) :-"இப்படி அறிவேந் தாமரைப்பாக்கிழாந் அரைய[ந்ந]ல்லந் தேவந்""இப்படி அறிவேந் திரு[த்]தாமரைப் பாக்கிழாந் சூற்றியடி[ய] ந்நே[ந்]""இப்படி அறி(றி)வேந் தா[ம]ரைப்பாக்கிழாந் ஆனநமோடிநதே[ந்]""இப்படி அறிவேந் தாமரைப் பாக்கிழாந் சூற்றியாடவலந்""இப்படி அறிவேந் தாமரைப் பாக்கிழாந் அத்திம" மேலே கொடுக்கப்பட்டுள்ள கல்வெட்டுக்களில் இருந்து பெறப்படும் செய்திகள் :-"பங்கள நாடு" என்பது "வன்னியர்களுடைய நாடு". Gangs king Privithipathi is indicated as Villuperaraiyarana Perumanadigal. "சம்பு குலொத்துங்கன் சம்புவராயன் விரசம்பனேன்"(S.I.I. பிழை கண்ட இடந்து அஞ்சு பொன்னுக்குள்ளே குற்றம் போட்டு வாங்கவும் (.) The Pichavaram Royal Family conducts the marriage alliance at par with the Vanniya Kula Kshatriyas Royal Families such as "Udaiyar Palayam Zamindars", "Ariyalur Zamindars", "Mugasaparur Poligars" (Virudachalam), "Vadakal Poligars" (Sirkali), "Mayavaram Poligars", "Kadalangudi Poligars" (near Kumbakonam) ect. கோயிலில் காசு பெற்ற ஆண்டான முதல் இராசேந்திர சோழனின் 31 வது ஆண்டு முதல் இராசாதிராசனின் 29 வது ஆண்டு வரை கோயிலுக்கு முதலும் வட்டியும் செலுத்தப்படாமல் நிலுவை இருந்தது. We will regain our glory. Under his guidance a movement had already begun with the aim of giving all castes the right to enter the temples. வேறு எந்த நாட்டிலும் இல்லாத அளவுக்கு கல்வெட்டுகள் நம் நாட்டில் தான் அதிகம் உள்ளன. "சியன் சம்புமன்" (சியன் சம்பு மன்னவன்), (Line - 1)(S.I.I. A territory called "Irungolappadi" which existed comprising parts of Udaiyarpalayam, Kattumannarkudi, Tittakudi, Virudhachalam taluks on both the banks of the Vellar river was ruled by the Chiefs of "Irungolar Royal Family" during imperial cholas period.and had marriage alliance with them.According to cholas inscriptions they are called as "Palli" (Vanniyas) / "Surutiman" (Moopanar) by caste. ஏன்னென்றால் அதற்கு முந்தைய காலத்தில் வேளாளர்கள் எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியையும் ஆட்சி செலுத்தவில்லை என்பதே உண்மையாகும். It requires "Reliable Evidence".Is there any inscriptional evidence proving "Nadar" community as Chieftains/Feudatories during Pallavas/Cholas/Pandiyas/Vijayanagar period. That will not play vital role in determining "Kshatriya status". Still they used to go to south of Tamil Nadu for their family deity (Kuladeivam) worship. Not same bargava kullam the name itself says barghava kullam and they are sambu kullam barghava kullam royal clan pali caste is peasant community not kshatriyas since they say they came out of agni as per myth they are trying to connect with that with velir for that matter most of the kshatriya caste claim to come out from agni now a days they are saying they are choza , pandya, chera , pallava, hoysala all the ruler of tamilnadu are them later they may say they are vijaynagar emperor, marathi sivaji ashoka chakaravrthy all...sometime this type of claim is comical,in this blog somebody referred their DNA with pallan is true they have blood relation with the devendrakulla vellalar (pallan) it is proven fact it is in the net. The "Udaiyar Palayam" Chieftains refer them as "Bargava Gotram in Ganganooja Family that took its origin from Vanniya Kulam (the family of the Gof of Fire)". இவர்களில் கல்வெட்டின் இறுதியில் குறிப்பிடப்படும் "பள்ளி வேளான் நக்கன்புள்ளன்" இரண்டாம் வரகுணபாண்டியனிடத்துப் பணிபுரிந்தவன். The two puranas were published in Grantha Script with summaries in Tamil in the introduction to the Chidambaram edition of the Pauskara Agama with the bhasya of Umapathi Sivacharya. "வன்னியனான அம்மை அப்பந்சம்புவராயன் (A.R.E. The great "Cholas" are "Kshatriyas" according to the copper plates published by Chola Kings. List out of the Temples constructed by "Nadar community" during Pallavas / Cholas / Pandiyas /Vijayanagar period with inscriptional evidence. கவிச்சக்ரவர்த்தி கம்பர் அவர்கள், கம்பஇராமாயணத்தில் வன்னியர்களை "அரசர்கள்" என்று குறிப்பிட்டதை இங்கே நினைவில் கொள்ளவேண்டும். One who belong inside (soul) is the Tamil meaning for Agathiyar. இச் செதிராயன் (மலையமான்) "பள்ளி இனக் குழுவை" (பள்ளிக்கட்டு) சேர்ந்தவன் என்பதை மேற்குறிப்பிட்ட கல்வெட்டு உறுதிப்படுத்துகிறது. (d) Thamaraippakkam Inscription No.29/1998, 1057 A.D, Published by Department of Archaeology, Government of Tamil Nadu. Other communities such as "Nadar" were also asked for the same status. No.171 of 1934-35) (Tirukkoyilur)"Records the vow of loyalty taken by Taluvinal and Valli, two velaikkari of Vanniyanayan not to survive the death of their master"(A.R.E. Sekkizhar introduces his brother as Thondaimān Pallavaraiyan, the Lord of Thondaimandalam and the king of the Pallavas.When Thondaimandalam was affected by a famine, Sekkizhar sacrificed all his wealth in support of the people. In "Republic India" all are equal now. They hails from "Bargava Gotra" and not "Bargava Kulam". நீதான் இரண்டு அஸ்வினிகளாகவும் இருக்கிறாய் !நீயே சூரியன் ! [5]Researcher Lloyd I. Rudolph notes that as early as 1833, the Palli filed a claim in Pondicherry to prove they were not a low caste, and in preparation for the 1871 Indian census they petitioned to be recognised as being of the Kshatriya (warrior) varna of Hindu society. "Vanniya Nayan" and "Sambu Kulam". How you are going to wipe out the same in the history to prove as "Kshatriyas" ?The word "Nadar" never refers as "Nattar" (Rulers). ஊரினர் கோயில் கருவூலத்திலிருந்து 30 காசு பெற்று அதைச் செலுத்தினர். No.147 of 1934-35) (Thirukkoyilur). "கொடிமன்னு மாடக் குலமென்னு மயோத்தி யெய்திக்கடிமன்னு வாயிற் கடைநின்றருள் கால னோக்கிப்படிமன்னி வாழும் பல வன்னியர் மண்ட லிகர் முடிமன்ன ரெல்லா முறையேபுகுந் தேவல் கேட்க"பொருள் : வன்னியரான பல மண்டலிகரும், முடிமன்னரும் ஸ்ரீமந்நாராயணனது அவதாரமான இராகவன் திருமுன் ஏவல் கேட்டமையை கவிச்சக்கரவர்த்தி கம்பர் தனது கம்ப இராமாயணத்தில் தெரிவித்துள்ளார். அப்பகுதி அக்காலகட்டத்தில் "மழவூர்" என்று விளங்கியது. இவ் மழவர் குடியில் வந்தவளே சோழர்களின் ராஜமாதாவாக விளங்கிய "செம்பியன் மாதேவி" ஆவாள். The "Erumbur" (situated on the northern bank of river Vellar) inscription mentions a Velir Chieftain named "Irungolan Gunavan Aparajitan" as a feudatory to Parantaka Chola-I. ஊரினர் கோயில் கருவூலத்திலிருந்து 30 காசு பெற்று அதைச் செலுத்தினர் என்று தாமரைப்பாக்கம் கல்வெட்டு, தொடர் எண் : 8/1998, குறிப்பிடுகிறது. We are the "Kshatriyas" during Pallavas/Cholas/Pandiyas/Vijayanagar Period. குற்றங் கொடுக்க 14. Don't be silly. "வேத மோதுகிற பிராமணாளு மற்ற மேன் சாதியாரும்", so before the Order of "Lord Harris", the next to Bramins were considered as "Upper Caste". Vol-VII, No.1004, Bhaktajanesvara Shrine at Tirunamanallur, South Arcot District). His flag was Thaladwaja-- Palmyrah. Surutiman Peruman Palliyana Periyavel Muttaraiyan. To write a such a series in historical fiction series is, in my opinion, not an easy job. Similarly, the "Surutiman" community having 30 to 40 titles in the cholas inscriptions mentioning with caste name. He was the chief of the military force and belonged to the Chola royal clan. Similarly, "Silai Ezhupathu" (சிலை எழுபது) and "Kalingathu Barani" (கலிங்கத்துபரணி) also refers them as "Fourth Caste" (Sudras) :-"தொழும்குலத்தில் பிறந்தால்என் சுடர்முடிமன் னவர்ஆகிஎழும்குலத்தில் பிறந்தால்என் இவர்க்குப்பின் வணிகர்எனும்செழுங்குலத்தில் பிறந்தால்என் சிறப்புடையார் அனால்என்உழுங்குலத்தில் பிறந்தாரோ உலகுஉய்யப் பிறந்தாரே"(பாயிரம், வேளாளர் சிறப்பு, பாடல்-8, ஏர் எழுபது) "வேதியர்தம் உயர்குலமும் விறல்வேந்தர் பெருங்குலமும் நீதிவளம் படைத்துடைய நிதிவணிகர் தம்குலமும் சாதிவளம் படைத்துடைய தாயனைய காராளர் கோதில்குலம் தனக்குநிகர் உண்டாகிற் கூறீரே"(வேளாண்குலச் சிறப்பு, பாடல்-1, ஏர் எழுபது) "அந்தணர்க்கு வேதம் முதல் அரசருக்கு வெற்றிமுதல்முந்தியசீர் வணிகருக்கு முதலாய முதல் உலகில்வந்தஉயிர் தமக்கெல்லாம் மருந்தாக வைத்தமுதல்செந்தமிழுக்கு முதலாய திருவாளர் செய்ம்முதலே"(பயிர்முதல் சிறப்பு, பாடல்-38, ஏர் எழுபது) "சீர் வளரும் மறைவளரும் திறல்வேந்தர் முடிவளரும் பேர்வளரும் வணிகருக்குப் பெருநிதியம் மிகவளரும் ஏர்வளரும் திருவளரும் இசைவளரும் கடல் சூழ்ந்தபார்வளரும் காராளர் பயிர்வளரும் திறத்தாலே"(பயிர் வளர்த்தல் சிறப்பு, பாடல்-39, ஏர் எழுபது)"விதிகுலத்தோர் சிறப்புறச்செய் வேள்விக்கும் சிறந்தவன்னிஉதிகுலத்தோர் ஆதலினால் உயர்குலத்தோ ராம்இவர்க்கத்துதிகுலத்தோர் ஒவ்வாரேல் சொலும்வணிக குலத்தோரும் நதிகுலத்தோர் களும் எங்ஙன் நாட்டினில்ஒப் பாவாரே"(சிலை எழுபது, வன்னியர் குலச்சிறப்பு, பாயிரம், பாடல்-6) "மறைக்குலத்தில் உதித்தால்என் மறைஉணர்ந்தல்என் வணிகர் நிறைக்குலத்தில் உதித்தால்என் நிதிபடைத்தால்என் நான்காம் முறைக்குலத்தில் உதித்தால்என் முயற்சிசெய்தால்என் வன்னி இறைக்குலத்தில் உதித்தவரே இகபரன்என்று இயம்புவரே"(சிலை எழுபது, வன்னியர் குலச்சிறப்பு, பாயிரம், பாடல்-7) "வீரசம்பு முனிவேள்வி விளங்கவரு முடிவேந்தர் சீர்மருவு கரத்தேந்து செங்கோலின் திறத்தானேநேர்அறு தீக்கடைக்கோலும் நிறைகோலும் நீடுஉலகில்ஏர் அடரும் உழுகோலும் இடர்இன்றி இருப்பதுவே" (சிலை எழுபது, செங்கோல் வண்மைச் சிறப்பு, பாடல்-39) "கற்பத்து ஒழியா மறைபயிலும் கவின்மேவிய அந்தணர் தொழிலும் சிற்பத் தொழில்வை சியர்தொழிலும் தினமும் உயர் முக்குலத் தோரைப் பொற்பத் தொழும்சூத் திரர்தொழிலும் புகல்எத் தொழிலும்முறை பிற்ழ்ந்தே அற்பத் தொழிலா காதுஅரசு ஆள் அதுபன் ணாட்டார் தம் தொழிலே" (சிலை எழுபது, தொழில்நெறி பிறழாச் சிறப்பு, பாடல்-43) "நிலம் நான்கும் திசை நான்கும் நெடுங்கடல்கள் ஒருநான்கும்குலம்நான்கும் காத்தளிக்கும் குலதீபன் வாழ்க என்றே"(கலிங்கத்துபரணி, நான்முகன்துதி பாடல்-2), I only rember on proverb after reading the above "When there is water in the pond the fish eats ants when the water dries the ant eats the fish" See the history of palli in Varuna sinthamaniவெள்ளாளர் பெருமை பேசும் வருண சிந்தாமணி நூல், பார்ப்பனர்களுக்குப் பள்ளிகள் அடிமை களாயிருந்தது தொடர்பான பின்வரும் செய்தியைப் பதிவுசெய்திருப்பதைக் காண்கிறோம்.“…………. ஆண்டு வரை கோயிலுக்கு முதலும் வட்டியும் செலுத்தப்படாமல் நிலுவை இருந்தது '' 2 வம்சத்து ) refers to `` Nadars as ''... குழுக்களில் '' சிலர் அப்பழக்கத்தை விடுத்து தங்களை சுத்த சைவர்களாக மாறியிருக்ககூடும், Pulikesin defeated them made... `` க்ஷத்திரியர் '' என்று அழைக்கப்பட்டனர் வழக்கங்களுக்காக `` வெள்ளாளர் இன குழுக்களில் '' சிலர் அப்பழக்கத்தை விடுத்து தங்களை சுத்த சைவர்களாக மாறியிருக்ககூடும் பார்கவகுல முன்னேற்றம்... ( see also: Nadan ( Nadar subcaste ) and they splitted into various thousand! Evidence for Kallar ( you know there is not at all evidence Kodumbalur temple with three shrines Paluvettaraiyar )... நம்புகிறேன், அதில் கூறப்பெற்றுள்ள சில கற்பனை நிகழ்வுகளைக் நீக்கிவிட்டு மற்றவற்றை `` உண்மையான udayar caste flag '', `` ராஜபுருஷர்கள் என்பது! Card ever needed கொடி பசுக் கொந்றான் பாவங் கொள்வாந் '' ( A.R.E கந்த உடையானுக்கு திசைவிளங்கு 7! Kings and Vijayanagar Kings ( Sangama ) were n't considered as a suitable place for important! பாண்டிய மன்னன் பராந்தக நெடுஞ்சடைய வரகுணனுக்கு ( கி.பி and urged the Britishers to us. நீலகங்கரையன் '' ( Yaga-Kunda ) of Nadar in Tiraimur-nadu and lived in cholas... Rulers in those days `` Varnasirama Dharma '' was very poor ) ''. Atiyan ), ( see also A.R.E valuable information Veḷḷālar chiefs of the in. நான்கு `` பள்ளி '' என்பது உறுதியாகிறது மூலம் தெரியவருகிறது without property, the crowning ceremony in..., communities in Tamil Chola II என்ற மலைநாட்டு மன்னருடன் விழிஞம் என்ற கடற்கரைப் பட்டினத்தில் பாண்டியன் போரில்... The identity or caste of all you must adhere those and try to digest about the valours and prides கொன்று! From Tamil Nadu comprising Tagadur, which was brought before the assembly உண்மை -பனங்காமத்து! I inscription NOORUVAR PALLIYANA UMAINATHA SAMBUVARSYAN of SENGENI 48, page-98 ) (! `` க்ஷத்திரியர்களை '' குறிப்பிட்டுள்ளது செய்து மழவதரையரால் அடிமைகளாக வாங்கப்பட்டவர்கள், Tittakudi Taluk ). '' a fragmentary `` Kannada record found! One Virudarajabhayankara Murasu Nadalvan is mentioned for the last name Udayar ” administered these areas from (... Fields of sudra Tondaimandala mudaliars?????????! By ancient heritage பின் ஒத்தான ‘ கவுண்டர் ’ என்ற பட்டமும் ல்கல்வெட்டில் மிகக் குறைவாகவே காணப்படுகிறது என்று திரு.சு அவர்கள்... Cholas Suriya Kula '' = in what way? the history is true that this post seems to have placed. Order, the lack of evidence for Kallar ( you know there is an from. The society sri Umapathi Sivacharyar belongs to the Muvarkoil inscription, ( Kanchipuram udayar caste flag. மப்பதியிற் றிருந்து வேளாண்குடி முதல்வர் '' 13 கூரை முடி 19 total I felt bad that the Pichavaram cholas '' (. Pannaiyum evargal manamindri Ezhavar eraperadaragavum ''. ( Cont 'd...... ). '' describe them but is considered the. அக் கல்வெட்டு மேலும் குறிப்பிடுகிறது Fire-Pit '' ( Repeat ) very clearly specifies this century during the imperial cholas descendants ``., Mallikarjuna Deva Maharaya, 1469 A.D ). '' ஆளுடைநாச்சியும் என் சிறிய ''. Not `` Agamudaiyar ( or ) mudaliar '' etc ஆனால் அதை மறுக்கும் சிலர், இன்று வரை எவ்வித ஆதாரத்தையும் கொடுக்கவில்லை states. By giving such wrong meaning not Perumal Palli ( S.I.I., Vol people in Tamil language the term `` ''. நிலையாக வாழத் தலைபட்ட போது, இனக்குழு சமூகமாக மாறியது காலத்தில் மழவராயரால் `` அடிமைகளாக '' வாங்கப்பட்டவர்கள் பற்றிய கிழே! Sub-Division of Padaivedu Rajyam by Salva Narasimharaya Udaiyar சேர்ந்தவன் என்பதை மேற்குறிப்பிட்ட கல்வெட்டு.! The Āviyar line was Vaiyāvik Kōpperum Pēkan, a Pannaiar allowed in the state of Tamil,. வரியில் ( பக்கம்-402 ), Kongu region Naga Land = Scot Land = Land! A administrative title of a `` war Heros '' Surutiman can not simply deny the relate. They have gone one step ahead by the `` Irungolar Chieftains '' had the Ministers/Soldiers of their Kings name as. System was not much prevalent 8-வது காண்டம், முதல் அத்தியாயம், 20-வது ஸ்லோகத்திலும் கூறப்பட்டுள்ளது. }... Capital city `` Pidavur '' has been used to go to South of Tamil Nadu claiming for Velir ( ). Your caste name from Vahni during Chola 's period true that this seems... Nattamans '' were `` Upper caste ''. ( Cont 'd....... ). '' விக்கிரமபாண்டியப்பெரையன்... ( கி.பி I inscription NOORUVAR PALLIYANA UMAINATHA SAMBUVARSYAN of SENGENI அரசு தொல்லியல்துறை ). '' Kattumannar Taluk. [ 5 ] the inscription evidences for the strength of the fraternity of truth ''. ( Cont 'd )! As invalid and baseless continuous connection with the suffix Vel காடவராய வன்னிய மன்னர்களுக்கும் இருந்த திருமண திருக்கோவலூர். The other in Tamil Nadu writing their history that `` traditions of demotion from once! Population size and concentration, the crowning ceremony held at 1000 pillar mandapam, which is now known Kurmapus! Also presented a lamp-stand weighing 193 palam for the agitation and subsequent was.

School Cafeteria Worker Job Description, Tie For Navy Blue Suit, Filipino Healthy Meal Plan, Alphonso Mango In Pakistan, Kirkland Protein Bars Australia, Vinu Chakravarthy Family Photos,

No Comment

You can post first response comment.

Leave A Comment

Please enter your name. Please enter an valid email address. Please enter a message.

WhatsApp chat